TOUS PECHEURS

 

      « En effet, il n’y a pas de différence, car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. » Ro 3:22-23

   Pour arriver à cette terrible conclusion, l’apôtre Paul, conduit par le Saint Esprit, examine les différents groupes culturels qui constituaient l’humanité de son temps, et qui existent encore de nos jours sous d’autres appellations :

    - les païens, appelés aussi les Barbares à ce moment-là, c’est-à-dire les étrangers à la civilisation grecque,

    - les Grecs, terme qui englobait tous les gens cultivés,

    - les Juifs qui, seuls, connaissaient le Dieu unique.

   Ces trois catégories se retrouvent aussi dans le prologue de l’Évangile selon Jean :

1. Les païens (Ro 1:18-32) : Très peu de temps après le déluge, les hommes ont oublié ce que leurs ancêtres sortis de l’arche leur avaient appris concernant Dieu. Ils se sont tournés vers des idoles, ont perdu tout sens moral et se sont placés ainsi dans des ténèbres morales.

   Jésus, la Parole faite chair, vient dans ces ténèbres pour être la lumière des hommes, mais « les ténèbres ne l’ont pas comprise » (ou : reçue, saisie) (Jn 1:4-5).

2. Les Grecs (Ro 2:1-16) : Pendant des siècles, poussés par leur conscience naturelle (v. 15) et leur désir d’instaurer de bonnes relations entre les hommes, les philosophes grecs ont réfléchi sur la condition humaine et cherché à s’organiser politiquement. Ils sont à l’origine de la civilisation occidentale.

   Jésus vient dans ce monde qu’il a amené à l’existence et que les hommes veulent organiser à leur manière pour le dominer sans Dieu, mais « le monde ne l’a pas connu » (Jn 1:10).

3. Les Juifs (Ro 2:17-29) : Dieu s’était révélé à Abraham dont il avait tiré un peuple qui aurait dû l’honorer et faire connaître son nom à tous. Les Juifs de l’époque s’enorgueillissaient d’avoir Abraham pour père, d’avoir reçu la Loi, et de posséder, à Jérusalem, le temple de l’Éternel.

   Jésus, le Fils de Dieu, vient « chez lui », au milieu de ce peuple qui se réclame de Dieu et dont il est issu selon la chair (Ro 9:5), et « les siens ne l’ont pas accueilli » (Jn 1:11).

   Mais - béni soit Dieu ! - si tous ont péché, Dieu, dans sa grâce, justifie sur la base de la foi en Jésus Christ « tous ceux qui croient » (Ro 3:21-26).