LA VOLONTE DE DIEU : LA CONNAITRE

 

      « Ta parole est une lampe à mon pied, et une lumière à mon sentier. » Ps 119:105

 

   Quand nous lisons dans la Bible la phrase « c’est ici la volonté de Dieu » ou « telle est la volonté de Dieu », nous pouvons être sûrs qu’il s’agit bien de sa volonté : rendre grâces en toute chose (1Th 5:17) ; faire le bien (1P 2:15) ; s’abstenir de la fornication ; rechercher la sainteté (1Th 4:3). Par ailleurs Dieu fait connaître sa volonté par des commandements clairs : s’aimer les uns les autres (Jn 13:34) ; se pardonner les uns aux autres (Mt 6:14 ; Mt 18:21,22) ; etc …  Rechercher la volonté de Dieu par la lecture de sa Parole est certainement la démarche la plus importante.

 

   En dehors de la lecture de sa Parole, Dieu utilise de multiples moyens pour nous diriger. Il en est trois particulièrement importants :

 

   Premièrement, il y a l’action de l’Esprit Saint qui est en chaque croyant : « C’est Dieu qui opère en vous et le vouloir et le faire, selon son bon plaisir » (Ph 2:13). C’est son Esprit qui nous permet de traverser « sans murmures et sans raisonnements » des circonstances parfois difficiles ou douloureuses. C’est son Esprit qui nous conduit à faire des choix comprenant peut-être de gros sacrifices. C’est encore son Esprit qui peut nous diriger vers des actions précises comme dans le cas de Jude lorsqu’il écrit sa lettre (voir Jude 1:3).

 

   Deuxièmement, Dieu utilise parfois des personnes sages et expérimentées pour nous faire connaître sa volonté. Un exemple biblique est celui de Jéthro, le beau-père de Moïse. Par lui, Dieu fait comprendre à Moïse qu’il ne doit pas assumer seul toutes les charges (Ex 18:13-27). Cet exemple montre que les conseils, en particulier ceux de nos proches, sont à prendre en compte, quand ils nous paraissent venir de Dieu.

 

   Troisièmement, Dieu nous conduit par la paix et l’assurance intérieure qu’il nous accorde. « En toute circonstance, exposez vos requêtes à Dieu par la prière et la supplication avec des actions de grâces ; et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées dans le Christ Jésus » (Ph 4:6,7). Si nous résistons aux directions que Dieu nous donne, nos cœurs ne nous laissent pas tranquilles. Si nous sommes dans sa volonté, sa paix nous remplit, quelles que soient les difficultés.

 

LA CHUTE

 

      « Car la Parole de Dieu est vivante et opérante, et plus pénétrante qu’aucune épée à deux tranchants, et atteignant jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; et elle discerne les pensées et les intentions du cœur. Et il n’y a aucune créature qui soit cachée devant lui, mais toutes choses sont nues et découvertes aux yeux de celui à qui nous avons affaire. » Hé 4:12-13

 

   Dieu a créé l’homme innocent, c’est-à-dire sans méchanceté, ni corruption, ni convoitise, et sans le discernement du bien et du mal. L’homme n’avait nul besoin de ce discernement puisqu’il n’avait qu’à jouir avec gratitude du bien qui l’environnait. Il devait être obéissant à son créateur et respecter la défense relative au fruit d’un seul des arbres du jardin (Ge 2:16-17).

 

   L’homme n’est tombé qu’après avoir été tenté. Le serpent suggéra à son esprit un doute à l’égard de Dieu ; ce doute le fit sortir de la soumission à Dieu et ouvrit la porte à la convoitise, à la propre volonté, à cet orgueil qui le poussait à vouloir être égal à Dieu (Ge 3:1-6).

 

   S’étant ainsi séparé de Dieu l’homme ne pouvait plus supporter sa présence qui venait éclairer de sa lumière sa nouvelle condition et lui faire sentir ce qu’il était devenu. Cette présence qui lui rappelait sa faute et ce qu’il avait perdu, ne pouvait qu’être pour lui la plus intolérable de toutes les choses. Il pouvait se couvrir à ses propres yeux par des feuilles de figuier pour se soustraire à la honte du péché, mais devant Dieu, il savait qu’il était nu. (Ge 3:7-10)

 

   La question de Dieu : « Adam, où es-tu ? » (Ge 3:9) était à la fois touchante et accablante pour l’homme. Pourquoi l’homme, lorsqu’il entendait la voix de Dieu qui se promenait dans le jardin, à la fraîcheur du jour, avec cette divine familiarité d’une bonté qui voulait entrer en communication avec une créature innocente …  pourquoi l’homme ne courait-il pas au-devant de lui ? Où était Adam ? Il était dans son péché et sa nudité.

 

   Il faudra le sacrifice de l’Agneau de Dieu pour que la relation entre Dieu et l’homme soit rétablie.

SE REMETTRE EN CAUSE

 

Sonde-moi, ô Dieu ! et connais mon cœur ; éprouve-moi, et connais mes pensées. Et regarde s’il y a en moi quelque voie de chagrin, et conduis-moi dans la voie éternelle. Ps 139:23-24

 

   David, lorsqu’il vit près de Dieu, réalise à quel point ses pensées, ses raisonnements peuvent facilement s’égarer : il sait qu’il peut être influencé par toutes sortes de choses qui viennent de ses propres pulsions ou se présentent de l’extérieur comme des appâts vers le mal. C’est pourquoi il supplie Dieu de « faire le ménage » en lui et de le diriger dans la bonne direction.

 

   Aujourd’hui, l’Esprit Saint qui habite dans le croyant assume ce rôle en chacun de nous. Encore faut-il prêter l’oreille à sa voix généralement très subtile, alors que beaucoup de choses claironnent en nous et autour de nous.

 

   Ce qui nous rend souvent sourds, ce sont nos propres certitudes à propos de nos manières d’être ou de faire : difficile de nous remettre en cause lorsque nous avons toujours fait comme cela ! Il nous est pénible de reconnaître que nous nous sommes trompés, et nous sommes prêts à trouver les justifications les plus invraisemblables.

 

   Il en est de même de nos interprétations de la Bible : souvent, nous les avons adoptées lorsqu’on nous les a présentées, sans faire l’effort par nous-mêmes d’en examiner vraiment le bien-fondé. Nous nous sommes même donnés de bonnes raisons pour cela : ce frère est plus spirituel que moi, plus instruit, plus âgé, etc. ou ceci a été écrit depuis si longtemps par des frères tellement doués. Toute remise en cause est considérée comme une mauvaise doctrine …  nos oreilles intérieures restent hermétiquement closes.

 

   Se remettre en cause ne signifie pas accepter n’importe quelle nouveauté ou de se laisser culpabiliser, ou encore continuellement mettre en doute les vérités fondamentales comme celle du salut en Jésus Christ ; cela veut dire : écouter humblement la voix du Saint Esprit, par le moyen de la Bible, méditée avec prière et reçue avec simplicité.

 

   Comme les Béréens qui examinaient chaque jour les Écritures pour voir si les choses étaient telles que Paul les présentait, revenons toujours à la seule source de la connaissance de la vérité divine.

 

SOUPLESSE DANS LA FAMILLE DE DIEU

 

      « Vous supportant l’un l’autre et vous pardonnant les uns aux autres, si l’un a un sujet de plainte contre un autre ; comme aussi le Christ vous a pardonné, vous aussi faites de même. » Col 3:13

 

   Le seul remède pour prévenir et guérir les « rhumatismes » qui entravent une bonne souplesse dans le fonctionnement de la famille de Dieu, c’est l’amour fraternel.

 

   Rappelons que cet amour ne découle pas des affinités naturelles ou culturelles que nous pouvons avoir avec celui-ci ou celle-là. Non, il s’agit de l’amour qui vient de Dieu, manifesté par le don de Jésus Christ.

 

   Pour exprimer et développer l’amour fraternel, le chrétien a besoin, c’est évident, de communiquer avec ses frères. Il le fait non pas dans le but d’être aimé en retour de son amour, mais uniquement pour le bien de l’autre. Néanmoins, en général, il sera enrichi par la foi de son frère, de telle sorte que tous deux participeront ensemble au fonctionnement harmonieux et dynamique du corps de Christ.

 

   Hélas, entre les croyants, les obstacles à une bonne communication spirituelle peuvent être nombreux et variés ; alors, c’est mon devoir d’être attentif à ceux qui entravent ma relation avec un frère ou une sœur. Ils ont pu naître d’une mauvaise compréhension l’un de l’autre. Il y a tant de différences entre les croyants : différence de maturité spirituelle, de culture, de mentalité, etc.

 

   N’exigeons pas, non plus, que les autres épousent en toutes choses nos manières de penser et de faire ! Par la prière et le dialogue, cherchons à comprendre leurs mobiles et leurs aspirations. Rappelons-nous souvent que nous avons l’essentiel en commun, et supportons les différences secondaires en réalisant que nous-mêmes avons tellement besoin de support de la part de Dieu et de nos semblables.

 

   Les obstacles ont peut-être une origine plus profonde. Plutôt que de rejeter la faute sur l’autre, je me remets moi-même en cause. Je demande au Seigneur de me montrer en quoi j’ai failli et comment m’y prendre pour gagner mon frère ou ma sœur. Probablement faudra-t-il que j’aille vers lui ou vers elle avec des sentiments nettoyés de tout esprit de supériorité pour reconnaître mes torts ou régler la situation.

 

 

Parents et enfants : l’obéissance

 

      « Élève le jeune garçon selon la règle de sa voie ; même lorsqu’il vieillira, il ne s’en détournera point. » Pr 22:6

 

   Les croyants doivent élever leurs enfants pour le Seigneur. Il est bon de se le rappeler, car nous avons toujours tendance à souhaiter qu’ils réussissent suivant les normes de la société, et cela pour la satisfaction de notre orgueil de parents.

 

   Notre désir profond devrait être que tout « leur potentiel » physique, psychique, affectif et intellectuel soit disponible pour Christ. Ce désir sera réel si nous, les parents, nous veillons, tout au long des jours, à être nous-mêmes disponibles pour lui.

 

   Une des principales vertus requises du croyant adulte, c’est l’obéissance au Seigneur. On facilite bien la pratique de cette vertu en l’inculquant aux enfants dès leur jeune âge.

 

   L’obéissance demandée aux enfants par les parents doit se rapprocher de celle demandée aux parents par le Seigneur : une obéissance à une autorité ni tyrannique, ni désordonnée, ni égoïste, mais qui se montre, au contraire, bienveillante, sage, sans passion, accompagnée d’explications quand il le faut.

 

   L’amour, guidé par les instructions divines, saura obtenir cette obéissance par une persévérance pleine de bienveillance, même si elle est fatigante. Si nous préférons notre tranquillité d’un moment en acceptant une désobéissance, nous pratiquons, malgré les apparences, le contraire de l’amour selon Dieu.

 

   Nous savons bien que l’éducation la plus parfaite ne donnera pas la vie éternelle à un enfant, mais les parents préparent le feu : ils disposent du papier, des brindilles et du bois sec en demandant au Seigneur, dans leurs prières journalières, d’y placer la flamme.

 

   Ceci dit, qui de nous, parents, peut se prétendre capable de travailler, avec constance et intelligence, au développement de l’esprit d’obéissance dans ses enfants ? Seules la grâce et la miséricorde divines peuvent nous y aider et aussi combler nos carences éducatives. Mais rappelons-nous que la qualité de l’éducation donnée à nos enfants repose en grande partie sur notre propre désir de suivre le Seigneur et de lui obéir avec joie.

 

POUR QUI LE FARDEAU ?

 

      « Rejette ton fardeau sur l’Éternel, et il te soutiendra ; il ne permettra jamais que le juste soit ébranlé. » Ps 55:22

 

      « Rejetez sur lui tout votre souci, car il prend soin de vous. » 1P 5:7

 

   Tous les croyants ont, un jour ou l’autre, des soucis ou des peines qui les chargent, dans leur travail professionnel, leur famille, leur service pour le Seigneur, etc.

 

   Certains veulent porter leur fardeau tout seuls. Ils pensent que par leur énergie, leur caractère, leur volonté, leur expérience, leur savoir-faire, ils sauront bien gérer la situation ! C’est mieux que de se laisser écraser par une difficulté, mais c’est faire appel à ses propres forces, sans compter sur Dieu.

 

   D’autres, conscients de leur faiblesse, demandent à Dieu de leur donner sa force et sa sagesse pour les aider à porter leur fardeau. C’est mieux que de chercher à lutter seul, mais ce n’est pas la meilleure marche à suivre.

 

   Le Seigneur nous demande de procéder autrement. Il nous invite à décharger sur lui tout notre souci. Cette voie réclame foi et humilité, car, en la suivant, nous reconnaissons que nous avons vraiment des besoins et nous croyons que Dieu prendra réellement soin de nous. Nous comptons sur sa miséricorde. Voilà la manière juste que la Parole de Dieu nous enseigne.

 

   Rejeter nos soucis sur le Seigneur, quels qu’ils soient, n’est pas fuir nos responsabilités ou oublier nos devoirs. C’est se reposer sur ses promesses - « il ne permettra jamais que le juste soit ébranlé » - pour assumer pleinement notre service avec l’aide du Seigneur.

 

   Nous supportons parfois de grandes épreuves avec plus de patience que les petites difficultés. Dans les premières, nous apportons notre fardeau au Seigneur alors que, dans les autres, nous essayons sans succès de le porter seul. « Séparés de moi, vous ne pouvez rien faire », dit le Seigneur à ses disciples (Jn 15:5).

 

   Quand nous déposons notre fardeau entre les mains du Seigneur, c’est lui qui le prend en charge. Non seulement il nous en débarrasse, mais il nous soutient dans cette épreuve, car, dit l’apôtre Pierre, « il prend soin de vous ».

 

PLEINE CONFIANCE EN DIEU

 

      « Rejetez sur lui tout votre souci, car il prend soin de vous. » 1P 5:7

 

   Quelqu’un expliquait : « Même si la lettre que je vais envoyer contient un message important, je serais parfaitement ridicule si j’attendais devant la poste pour m’assurer qu’elle quitte bien le bureau, ou si je donnais des conseils aux employés pour qu’ils l’acheminent à mon goût ! » et il ajoutait : « N’agissons-nous pas souvent de la même manière avec Dieu ? »

 

   En effet, lorsque nous exposons à Dieu, dans la prière, le souci que nous avons pour une circonstance difficile ou une décision délicate, ne sommes-nous pas ridicules quand nous essayons d’échafauder des solutions pour les lui soumettre, ou de lui donner des conseils sur la manière dont il doit agir pour nous tirer d’embarras ? Cela montre aussi que nous n’avons pas une pleine confiance en lui.

 

   Or, nous pouvons pleinement compter sur l’amour de Dieu. Certes, Dieu attend que, comme des enfants vis-à-vis de leur père, nous lui fassions part de tout ce qui peut nous troubler, que nous en parlions librement avec lui, lui témoignant une confiance qui l’honore. Mais justement, c’est faire preuve de confiance que de nous abandonner ensuite à lui, comptant sur cette promesse pour vivre une vie chrétienne victorieuse : « Il prend soin de vous. » Notons bien ceci : quand nous rejetons notre souci sur le Seigneur, c’est lui qui s’en charge. Non seulement il nous en débarrasse, mais il nous soutiendra dans nos difficultés (voir Ps 55:22 repris dans le verset du jour).

 

   Nous pouvons aussi compter sur sa sagesse : lui seul sait ce qui est le mieux pour nous alors que la solution que nous lui proposerions nous conduirait peut-être aux pires difficultés.

 

   Enfin, il est tout-puissant. Il peut donc mettre en œuvre des moyens auxquels nous ne pensons pas, incliner les attitudes et décisions des personnages les plus importants, comme faire travailler toutes choses pour notre bien (Ro 8:28).

 

   David avait fait l’expérience de la fidélité de Dieu au travers d’épreuves difficiles et longues, aussi peut-il conseiller : « Remets ta voie sur l’Éternel, et confie-toi en lui, et lui, il agira …  Demeure tranquille, appuyé sur l’Éternel et attends-toi à lui » (Ps 37:5-7).

 

   Réalisons mieux le parfait amour, la sagesse merveilleuse et l’infinie puissance du grand Dieu qui, en Jésus Christ, a fait de nous ses enfants pour l’éternité.